教会是基督的身体 -- 合一与分别

v    教会的合一

以弗所書［1:22-23］又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

以弗所書［4:1-6］我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

歌林多前書［12:12-27］就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。….免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

1.      教会的合一是一个已经成功了的事实

七個＂一＂包括聖經所有的真理，是基督徒信仰的基礎，這是我們合一的根據。

2.      合一不是在行政組織上的統一，而是灵里的合一

3.      怎样活出合一的事实 (金弟兄主日信息)

＊　心態:  謙虛à 溫柔à 忍耐 

從謙虛(先放下自己的想法)開始  à

溫柔(面對不意見的態度)  à

忍耐(承受得起衝擊而不反彈，經得起考驗)

＊　行動:  愛心à 和平à 竭力 

 必須從愛心的寬容開始(並不是容讓罪惡，而是接納有過錯/缺點的人) à

 作法上才能以和平的心態溝通 à

“竭力”表明為著合一而有的努力，包含心態和作法，也有時間的過程。 

4.      合一是一直进行的(on-going)过程

v    教会与世界的分别

歌林多後書［6:14-17］你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？… 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。

約翰福音［15:18-19］世人若恨你們，你們知道（或作：該知道），恨你們以先已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

約翰福音［17:14-17］我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或作：脫離罪惡）。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

1.      分别的命令

合一是神儿女们的事, 分别是教会与假信徒并世界的事。

教会虽然是在地上, 但却不是属地的, 而是属天的, 是神国度的彰显。

这两个国度是绝对对立的，一个人若不是神的子民就是撒旦的子民，若不以耶和华为父就必以撒旦为父，没有中间路线。

2.      合一不是混合

别迦摩教会(启示录2:12-17): 「别迦摩」这个字就是「结婚」或是「联结」的意思。一旦教会和世界联合起来，就看见教会堕落了，教会的见证就破坏了。

教会的世俗化: 在西方，许多教会已经成了世界的一个团体，沦为世界的一个组织，一个俱乐部，世界与教会之间的界线越来越模糊，在真理上失去了界线，在生活上失去了分别。

3.      保守教会的洁净

• 没有生命的，教会不能接受；
• 有生命而落到传了异端的，教会也不能与他们合一；
• 犯了罪又不悔改的，教会也不能与他们有交通；
• 对于世俗的作风，教会也必须要拒绝。

Q: 基督徒怎样与世界分别? (小组讨论)